<blockquote fr-original-style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(239, 254, 117); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px;" style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(239, 254, 117); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px; margin: 0px 0px 1em; border-left-style: solid; box-sizing: border-box;">“İlk oyun ya, bir sürü duygu bir aradaydı. Hem o şeyin ağırlığı vardı üstümüzde. Çünkü altı gösterim yapacaktık ve bitecekti, onun ağırlığı vardı. Hem de insanlarla paylaşmanın getirdiği &nbsp;bir güzelliği vardı. İnsanlar paylaşınca hem çok iyi hissettik hem de oynayamayacağız ki diye düşündük. Ama sonra son gösterime Latife Hanım geldi. Ve işte sonra dedi siz bunu oynayın çocuklar."</blockquote>Nezaket Erden<blockquote fr-original-style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(239, 254, 117); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px;" style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(239, 254, 117); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px; margin: 0px 0px 1em; border-left-style: solid; box-sizing: border-box;">"Evet. Miley makul kadınlığı yıkma temsilinin şahane bir parçası olduğu için popüler bence. Ve Dolly Parton’la jenerasyonlar arası 'bimbo' kadınlığın 'naentellektüel' görüntüsünü yıktığı için."</blockquote>Alara Demirel<blockquote fr-original-style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(239, 254, 117); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px;" style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(239, 254, 117); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px; margin: 0px 0px 1em; border-left-style: solid; box-sizing: border-box;">"Aslında her yemeğe bir hikâye katıp, hayatımdan parça parça bölümler bulup onları yemeğe çeviriyordum. Bir gün işte özel bir davet vardı. Dedim ki 'Ya bir mantı yapayım'. Canım çekti. Benim annemin de en signature yemeği mantıdır. Hatta yurtdışından izne gelirken Türkiye’ye anneme derdim 'Mantı açmaya başla."</blockquote>Fatih Tutak

Editörün Seçkisi

Boğaziçi Gösteri Sanatları Topluluğu oyuncularının sahneye koyduğu <a fr-original-style="" href="https://www.modasahnesi.com/kim-var-orada-bgst" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">“Kim Var Orada?”</a>&nbsp;adlı oyun bu hafta evimize misafir oldu. Sahneden naklen…Türkiye’deki Ermeni tiyatrocuların mirasıyla yüzleşmemizi Muhsin Ertuğrul’un hikayesini merkezine alarak başaran oyunda; ayrıca yarı kurgusal Latife Hanım karakteri ile de Müslüman ve Ermeni kadınların sahneye çıkışıyla ilgili yaşanan ve yaşatılanlar da ele alınıyor.&nbsp;Usta Vahram Papazyan soruyor Muhsin Ertuğrul’a: “Merak ediyorum Muhsin… Biz gittikten sonra sen ne yaptın peki? “Muhsin Ertuğrul: “Ben de gitmek istedim. Sanata ve İnsana değer vermeyen o zatı muhteremlerden kurtulmak istedim. Edebi heyetlerde, sansür kurullarından, çok bilmiş cahillerden, eli sopalı muktedirlerden kurtulmak istedim. Terk edip gitmek mi? Yoksa kalıp direnmek mi…”&nbsp;Şimdilerde daha çok düşünüyorum biz ne kadar gidebildik, ya da dünyanın herhangi bir yerinde olmak bir yerden bir yere gitmeğe yetiyor mu, diye.&nbsp;Bedensel özgürlüklerine, hayatlarına ve yaşam alanlarına sahip çıkabilmek için, dünyanın birçok yerinde kadınlar ve LGBTI+ bireyler sık sık sokakta. Bazen sokakta yer bulamayınca evimize süzülüyor, “bana ses verir misin” demeye çalışan bir çift göz oluyor kameraya bakan. Bazen de üstüne çullanıp yüzüne yumruklar sallayandan sıyrılıp varlığından habersiz kendini gözleyen kameraya bakamadığını bilmeden… Onun yerine kitlelerin tanıdığı kadınların gözleri ve sesleriyle evimize sızan şarkılar ve video klipler… İşte günlerdir haberlerde gezinip dururken aklımdan geçenler ve kendime sorduğum soru. Mahâl değiştirmek gitmeye yetiyor mu? Beyin göçüyor mu gerçekten? Beynin de göçmesi gerekir mi? Kalmak, direnmek zorunda olmaya ne zamandır denk?… Söylemek istediğim şey, duyduğumuz kültürel, politik ya da sosyal kaygılar bir yere ait olmanın ötesine geçtiği ya da bunun gittikçe koyulaştığı.&nbsp;Ve yine, <a fr-original-style="" href="https://www.youtube.com/playlist?list=PLcRDq_-W6msG8fuaoytkBvX2rwx1ADvg5" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Herkes için Etno/Müzikoloji</a>&nbsp;serimizin&nbsp;<a fr-original-style="" href="https://www.youtube.com/watch?v=SfgDRuzujto" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">sekizinci bölümünde</a>&nbsp;Selda’nın aktardıkları…&nbsp;“Şarkı söylemeseydim ne yapardım bilmiyorum”Haberlerde Afganistan’da 12 yaşını geçen kadınların şarkı söylemesinin yasaklanması, kadınların <a fr-original-style="" href="https://twitter.com/search?q=%23IAmMySong&src=typed_query" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">#IamMySong</a>&nbsp;etiketiyle şarkı söyledikleri videoları sosyal medyada paylaşmaları ve şarkı söylemekten başka hiçbir şey yapmadan yalnız gözlerimizin içine bakmaları. Çoğunluğun&nbsp;<a fr-original-style="" href="https://www.youtube.com/watch?v=EMYKLBDM9G0" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">“سرود&nbsp;برابری&nbsp;/ Anthem of Equality</a> “i seslendirdiği videolarda, etiketin anlamı da düşünülürse kadınların yalnız şarkı söylemesi, şarkı sözleriyle “…kadın olduğum için vücudumdaki yaranın üzerinde filizleniyorum…”&nbsp;diyerek el ele yürümeye çağırıyorlar. Kadınların farklı müzik türlerinde objeleştiği video kliplerden, göz göze… Hafta başında ben bu videoları, şarkı söyleyen kadınları üzerine bir yazı yazarım belki diye, Afganistan’daki bitmeyen kadın zulmünü düşünürken, gece gece (GECE GECE) Türkiye, Cumhurbaşkanlığı kararı ile İstanbul Sözleşmesi’nden çekilme kararını resmileştiriyor. Önce donup kalıyorum… Gündemi takip etmeye çalışmaktan, olana bitene bakmaktan kafamı toparlayıp kendi şarkım olamıyorum bir süre. &nbsp;Sonra aklıma düşüyor burada bir alan olduğu, elimden geleni koyabildiğim… Türkiye’de şehirler; sokaklara ve balkonlara dökülmüşken, ben de Nazan Öncel’in 8 Mart’ta yayınladığı <a fr-original-style="" href="https://www.youtube.com/watch?v=HQ1wynAcPEM" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">“İmdat” isimli şarkının videosu</a>nu hatırlıyorum. Aslında oradan hatırladığım bir karenin bana hatırlattığı başka bir kare, onu arıyor zihnim. Bu kareyi yazının sonuna saklamak niyetindeyim. &nbsp; <a fr-original-style="" href="https://www.youtube.com/watch?v=HQ1wynAcPEM" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank"><img data-fr-image-pasted="true" alt="/Users/tugcehakarar/Desktop/öncel klip.png" src="https://lh6.googleusercontent.com/iwza5HXvTMZCtQxT_4BBqB4YC5ZGayl0VqHBkpiuvB2QT2CzCuKA4c3o66dBgSNa6PbAitwZ028Gsa0T3ZxujtOgXeDSu20tUmAw9m2xwlV40D0lZvpfuvK-Osgf0K9bVrUC2CA" width="601" height="300" fr-original-style="" fr-original-class="fr-draggable" style="vertical-align: middle; border-style: none; position: relative; max-width: 100%; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;"></a> Kadın bedeninin video kliplerdeki yaygın popüler kullanılışı, bu klipte karşımıza öldürülen kadınların isimlerini bedenlerine yazan kadın kareleri olarak çıkıyor. Kimi oyuncu, kimi müzisyenlerden oluşan kadınlar… Görünür, bilinir kadınlar… Nazan Öncel siyah giyinmiş, bir sandalyeden sözünü söylüyor. Hep gri bir ekran görüntüsünde; söylemlerde yer yer beliren griliği düşünmemeye çalışarak... Arada kapkara bir bayrak görüyoruz. Yasımız var… Nasıl olmasın! Yanı sıra, video klipte feminist yürüyüşlerden, şarkı sözlerine eşlik eden erkeklerden ve kızını sarmalayan bir baba modeli çizen yine tanıdığımız bir yüze / müzisyene ait kareler görüyoruz. Kullanılan simgeler, bana kadın meselesine yaklaşımda iki örnek üzerinde yeniden düşünme aralığı açıyor.&nbsp;Bu vesileyle sizinle iki güzel kaynak paylaşmak istiyorum, ikisinde de hepimizin özlemle andığı sevgili hocamız Şehvar Beşiroğlu’nun emeği var. Bizim alanlarımızda da müzik dünyasında kadının kimliğini ve varlığını sıklıkla hatırla(t)mak, buraya olan yaklaşımlara yeniden bakma ihtiyacı hep var. Şehvar Hoca’nın&nbsp;&nbsp;<a fr-original-style="" href="http://itudergi.itu.edu.tr/index.php/itudergisi_b/article/viewFile/488/410" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">İstanbul’un Kadınları ve Müzikal Kimlikleri</a> başlıklı makâlesi, kadınların müzikal kimliklerine dair güzel bir tarihsel çerçeve sunuyor. Hocanın, ulaşabildiğimiz tarihsel kaynakların da erkek egemen bir kalabalıkta olduğunu, feminist tarihsel bakış açısına etnomüzikolojide de ihtiyaç duyduğumuza dair vurgusu, hem bu makale özelinde hem de günün getirdikleriyle aklımda kalıyor. Diğer naçizane öneri ve hatırlatmam; Şeyma Ersoy Çak ve Ş. Şehvar Beşiroğlu hocaların editörlüğünde yayımlanmış olan <a fr-original-style="" href="https://www.idefix.com/Kitap/Kadin-ve-Muzik/Seyma-Ersoy-Cak/Arastirma-Tarih/Kadin/urunno=0001688363001" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">“Kadın ve Müzik”</a>&nbsp;kitabı.&nbsp;<a fr-original-style="" href="https://www.idefix.com/Kitap/Kadin-ve-Muzik/Seyma-Ersoy-Cak/Arastirma-Tarih/Kadin/urunno=0001688363001" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank"><img data-fr-image-pasted="true" alt="/Users/tugcehakarar/Desktop/Müzik ve Kadın.jpg" src="https://lh6.googleusercontent.com/kpbutbW0Y5NeI0GchKYWvykMb91OaSEifXaLMpGAQSTeLjVE2j9eqraP7ijFQt9m2smaAnlk7j2Vq39Ju4rZIHUuQA_AH6UR8p0iJOgVslBqI8gZbSx0MDbUEIWRRA27tvW3cv8" width="216" height="334" fr-original-style="" fr-original-class="fr-draggable" style="vertical-align: middle; border-style: none; position: relative; max-width: 100%; cursor: pointer; padding: 0px 1px; box-sizing: border-box;"></a>&nbsp;Bu kitapta; Türkiye ve Dünya’dan kadınların müzik dünyalarındaki varlığı, bu varlığa yaklaşımlar, performansın toplumsal cinsiyet bağlamında ele alındığı birbirinden besleyici başlıklar var. Burcu Yıldız, E. Şirin Özgün, Şehvar Beşiroğlu, Özlem Doğuş Varlı, Z. Gülçin Özkişi, Şeyma Ersoy Çak, Namık Sinan Turan ve Rina Altaras&nbsp;bu başlıkların sahipleri. Ben, müzik videoları, kadın meselesi gibi konuları düşünürken kitaplığıma, bu kitaptan&nbsp;<a fr-original-style="" href="https://www.academia.edu/44237066/KADIN_VE_M%C3%9CZ%C4%B0K_Toplumsal_Cinsiyet_Perspektifinden_2000_2014_Y%C4%B1llar%C4%B1_aras%C4%B1nda_T%C3%BCrkiye_M%C3%BCzik_Kanallar%C4%B1nda_Yer_Alan_Pop%C3%BCler_M%C3%BCzik_Videolar%C4%B1na_Bir_Bak%C4%B1%C5%9F" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">“Toplumsal Cinsiyet Perspektifinden 2000-2014 Yılları Arasında Türkiye Müzik Kanallarında Yer Alan Popüler Müzik Videolarına Bir Bakış”</a>&nbsp;başlığını okumak üzere uzanıyorum. Sizlerin de ilgisini çekeceğini düşündüğümden, geçmişin müzik videolarına ve alt metinlerine dair biraz daha berrak bir soru işareti ekeceğini düşündüğümden buraya koymak istedim.&nbsp;Gelelim, Nazan Öncel’in videosuyla zihnimde aramaya koyulduğum görüntüye… Siyah giyinmiş bir kadın, bir sandalye tepesinden şiddeti ve kadın meselesini söylüyor. Ben de yıllar evveline giderek rastladığımda çok etkilendiğim bir dans gösterisini hatırlıyorum. Bir kesit…&nbsp;<a fr-original-style="" href="https://www.youtube.com/watch?v=Vdu3pJI49SQ" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Zeynep Tanbay – İskemle…</a>&nbsp;Sanıyorum sokakta da olsak, bir balkondan diğerimize ses olmaya çalışıyor da olsak hepimiz biraz bu iskemleye yapışmış kalmış işkence görüyoruz.&nbsp;Baharın getireceği umut beklentisiyle…&nbsp;

Latife Hanım ile ilgili hikayeler